Pour ne pas se marier idiot: la liturgie du mariage Part II

27.04.2006

La célébration du mariage : liturgie du nouveau rituel

Part II

Quelques indications pratiques

Vous allez célébrer votre mariage dans une église qui est le lieu habituel d’une communauté chrétienne. Elle a des habitudes et des manières de faire. Pourquoi ne pas venir à la messe un dimanche dans cette église en pensant à votre mariage qui y sera célébré? Prenez contact avec la paroisse, pour vous y faire inscrire (10 à 12 mois à l’avance), pour vous préparer avec un prêtre ou un diacre, et pour organiser votre cérémonie, enfin pour envisager les aides qu’éventuellement cette paroisse peut vous procurer: animateur,organiste, chorale, sonorisation…. Attention, il y a souvent plusieurs mariages célébrés dans une même après-midi.

Fleurs et décorations

C’est normalement vous qui vous en chargerez, mais la personne qui habituellement fleurit l’église peut éventuellement vous apporter son concours. Rappelez-vous à ce sujet que ce n’est pas obligatoirement la quantité qui fait la beauté. Tenez compte du lieu, des couleurs, de l’éclairage, de ce que vous voulez exprimer dans la célébration… Faites vous aider… Faites vous préciser aussi l’heure à laquelle vous pourrez déposer ces fleurs et faire la mise en place.

Attention aux célébrations qui peuvent précéder la vôtre (mariage, ou même obsèques….)

Veillez aussi à demander un tabouret entre les deux sièges des époux pour y poser le « bouquet de la mariée». Ce tabouret vous permettra enfin d’y déposer livrets et éventuellement gants.

L’aménagement de l’église

Renseignez vous pour savoir comment est habituellement aménagée l’église lors des mariages.

Comment seront disposés vos fauteuils par rapport à l’assemblée, par rapport au célébrant (prêtre ou diacre)? Une mauvaise disposition peut effectivement dispersée l’attention et la sérénité et de l’assemblée et des époux. La gestion du stress et de la beauté de la célébration en dépendent. Quelle sera aussi la place de vos témoins, de vos parents, et celles éventuellement de la chorale et de l’animateur? Où et comment sera placé le micro?

Ces détails réglés, vous pourrez plus paisiblement entrer dans la célébration de votre mariage.

Les photos et les films

Il est normal de vouloir conserver quelques souvenirs de votre célébration. C’est un trésor précieux pour toute la vie. Mais que les souvenirs ne gâchent pas le présent vécu dans la célébration même. Le plus important est là.

Aussi les bons photographes savent rester discrets, et ne pas perturber la cérémonie. Ils ne gênent pas l’action liturgique. Ils ne constituent pas une distraction pour les époux, pour le prêtre ou pour l’assemblée. Ils évitent de rentrer dans le chœur, espace sacré réservé à l’action sacrée.

Un ou deux photographes, avec un caméscope (sans spot lumineux), semblent suffisants. Au-delà, ils se gêneraient.

Les feuillets de chants

Il peut être utile de faire une feuille pour les participants. Y indiquer le déroulement de la célébration, les chants, les références des lectures, et peut-être des textes d’accueil, de prières, une parole qui donne le sens de votre vie….

Cette feuille manifeste votre désir d’accueillir vos hôtes et de les faire participer spirituellement à votre joie.

Elle prendra aussi place dans votre album souvenir, et vous aidera à vous remémorer la grâce reçue ce jour là.

La liturgie du mariage, préliminaires

Une célébration, quelle soit civile ou religieuse, c’est toujours une rencontre, une communion interpersonnelle plus ou moins forte.

Il y a différents moments de la rencontre, différents temps à respecter, un rythme et un souffle à suivre, un chemin à trouver.

Il y a un langage, une façon de se parler pour se comprendre, une façon de vivre ce moment, en fonction d’une culture, d’une ambiance, de l’objet de la rencontre.

Il y a des gestes que l’on pose, des paroles que l’on échange.

Il y a des temps de silence qui sont de vrais temps de communication et d’écoute.

La célébration religieuse

Une célébration religieuse, c’est d’abord une rencontre entre des personnes et Dieu lui-même. Parce que cette rencontre reste profondément mystérieuse et toute intérieure, on utilise un langage particulier fait de rites et de symboles.

Vous allez bâtir une célébration soignée avec un prêtre, ou un laïc, peut-être avec une chorale.

Par le choix guidé de vos chants, des lectures, des fleurs… vous allez donner une note personnelle à votre engagement.

Veillez à respecter les rites sans les dénaturer, sans les rétrécir en les ramenant exclusivement à ce que vous en comprenez. Ce serait refuser d’entrer dans le Mystère.

Une célébration religieuse n’est pas une fête ordinaire entre amis. Il y a une dimension sacrée qui fait sa force. Ce que vous allez vivre est au-delà du perçu et du senti. C’est plus grand. Ne l’oubliez jamais.

Premier point le déroulement de la célébration

Les cinq temps de la célébration :

Le temps de l'accueil
Le temps de l'écoute de la Parole de Dieu
Le temps de l’union, le temps du Sacrement donné
Le temps de l’action de grâce et de l’ouverture
Le temps de la bénédiction et de l’envoi en mission

Le temps de l’accueil

À la porte de l’église, le célébrant vêtu de blanc (couleur de fête) vous accueille. A travers lui, c’est le Christ qui vous reçoit dans son Eglise. Il y a ensuite différentes manières d’entrer. Cela dépend des coutumes et des traditions locales et familiales. La plus habituelle consiste à laisser entrer le fiancé d’abord au bras de sa mère (ou d’une personne de son entourage), puis le cortège, et en dernier la fiancée au bras de son père. Le fiancé suit le prêtre qui entre le premier… Il montre ainsi qu’il se fait le disciple du Christ (toujours représenté et rendu présent sacramentellement par le prêtre). Les fiancés s’approchent du chœur d’un pas lent. Dans une liturgie, il est inutile de se précipiter. Au contraire, il convient de bien marquer les mouvements et les gestes. Les parents ou proches qui sont au bras des fiancés s’avancent jusqu’à l’entrée du chœur. Là, volontairement et symboliquement, ils se retirent dans leurs bancs. Les fiancés rejoignent leur fauteuil. Le célébrant adresse à tous un mot d’accueil. On peut chanter le Gloire à Dieu (Nouveau rituel). Puis le prêtre réunit l’assemblée dans la prière par une oraison appelée collecte.

Le temps de l’écoute de la Parole de Dieu

À travers l’Ecriture (la BIBLE) proclamée et commentée, Dieu nous parle. Moment particulier d’attention, nous sommes invités à accueillir le sens donné à notre célébration par Dieu Lui-même. Vous serez sûrement invités à choisir un certains nombre de textes bibliques en accord avec le célébrant: une première lecture, un psaume qui est la réponse joyeuse de l’assemblée à la réception de la Parole de Dieu, et un Evangile, Parole de Dieu par excellence, qui sera ensuite commenté dans l’homélie du prêtre. Ces textes vous seront donnés lors de la préparation de votre mariage. On peut conclure ce temps par la profession de foi (le credo) (Nouveau rituel).

Le prêtre ou le diacre lisant nécessairement l’Evangile, il faudra prévoir un ou deux bons lecteurs pour la première lecture et le psaume. Un bon lecteur lit lentement, distinctement, à haute voix. Il marque les poses. Il prend son temps. C’est une lecture publique. Une bonne diction est liée à une bonne respiration. Les lectures liturgiques sont mises en forme de telle manière à ce qu’à la fin de chaque ligne, il soit possible de respirer et de faire une courte pose. Trop de personnes lisent en apnée et terminent à toute vitesse pour pouvoir respirer (Nous exagérons à peine). Une respiration lente et régulière évite les malaises.

Le temps de l’union, du sacrement donné

C’est sûrement le moment le plus solennel et le plus important de la liturgie du mariage. Vous allez vous donner le Sacrement en présence du témoin qualifié de l’Eglise (le prêtre ou le diacre) et de vos témoins qui vous entourent à présent (sans gêner l’assemblée). Vous allez vous engager avec Dieu pour toujours. C’est un moment fort. Il est important que vous ayez pu répéter entre vous toute la liturgie de ce temps sacré, pour pouvoir le vivre plus librement, et à un niveau de profondeur spirituelle. Il se décompose comme suit, avec de nouvelles formules issues du nouveau rituel :

- Un dialogue initial où le prêtre rappelle aux fiancés la substance de leur engagement chrétien: liberté, fidélité, acceptation de la responsabilité de parents. Ce dialogue se fait sous forme de questions.

- L’invitation du prêtre à échanger les consentements

- L’échange des consentements qui fait le mariage indissoluble

- La réception par le prêtre des consentements avec un geste d’accompagnement

- La bénédiction puis l’échange des alliances

- La bénédiction nuptiale (nouveau rituel)

- La prière des époux

Le dialogue initial

Le prêtre s'adresse aux fiancés, en ces termes ou d'autres semblables:

Première formule n° 71:

Le célébrant: N. et N., vous avez écouté la parole de Dieu qui révèle la grandeur de l'amour humain et du mariage. Vous allez vous engager l'un envers l'autre dans le mariage. Est-ce librement et sans contrainte ?

Les futurs époux (séparément) : Oui.

En vous engageant dans la voie du mariage vous vous promettez amour mutuel et respect. Est-ce pour toute votre vie ?

Les futurs époux (séparément) : Oui (pour toute notre vie).

Le célébrant: Etes-vous prêts à accueillir les enfants que Dieu vous donne et à les éduquer selon l'Evangile du Christ et dans la foi de l'Eglise ?

Les futurs époux (séparément ) : Oui.

Êtes-vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l'Église ?

Les futurs époux (ensemble) : Oui.

Deuxième formule N°72:

Le célébrant: Avec N. et N., nous avons écouté la parole de Dieu, qui révèle la grandeur de l'amour humain et du mariage. Le mariage suppose que les époux s'engagent l'un envers l'autre librement et sans contrainte, qu'ils se promettent amour mutuel et respect pour toute leur vie qu'ils accueillent les enfants que Dieu leur donne et les éduquent selon l'Evangile du Christ et dans la foi de l'Eglise. N. et N., est-ce bien ainsi que vous voulez vivre dans le mariage ?

Les futurs époux (séparément) : Oui.

Le célébrant: Êtes-vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l'Église ?

Les futurs époux : Oui.

Invitation à l’échange des consentements

Le prêtre invite les fiancés à se donner mutuellement la main (droite, la même pour qu’ils soient bien en face l’un de l’autre), et à échanger leurs consentement.

Première formule: n°73: Puisque vous êtes décidés à vous engager dans les liens du mariage,en présence de Dieu et de son Église,
donnez-vous la main
et échangez vos consentements.

Deuxième formule: n°74: Devant tous ceux qui sont ici réunis, en présence de Dieu et de l'Église,
donnez-vous la main et échangez vos consentements.

Troisième formule: n°75: En présence de Dieu qui est source de votre amour et qui sera toujours avec vous, devant tous ceux qui sont ici réunis, donnez-vous la main et échangez vos consentements.

Quatrième formule: n°76: Afin que vous soyez unis dans le Christ, et que votre amour, transformé par lui, devienne un signe visible de l'amour de Dieu, devant l'Église ici rassemblée, donnez-vous la main et échangez vos consentements.

Échange des consentements

Les fiancés échangent leurs consentements par l'une des formules suivantes.

Première formule (rituel n°78)
Moi, N., je te reçois N. comme épouse
et je promets de te rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et la maladie,
pour t'aimer tous les jours de ma vie.

Moi, N., je te reçois N. comme époux
et je promets de te rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et la maladie,
pour t'aimer tous les jours de ma vie.

Deuxième formule (rituel n°79)
Le futur époux : N., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
La future épouse : Oui (je le veux)
Et toi, N., veux-tu être mon mari (mon époux) ?
Le futur époux : Oui (je le veux)
Moi, N., je te reçois N. comme épouse
et je serai ton époux.
Je promets de t'aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves,
tout au long de notre vie.
La future épouse : Moi, N., je te reçois N. comme époux
et je serai ton épouse.
Je promets de t'aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves,
tout au long de notre vie.

Troisième formule (rituel n°80)
Le futur époux : N., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
La future épouse : Oui, je veux être ta femme (ton épouse)
Et toi, N., veux-tu être mon mari (mon époux) ?
Le futur époux : Oui, je veux être ton mari (ton époux).
La future épouse : Je te reçois comme époux
et je me donne à toi.

Le futur époux : Je te reçois comme épouse
et je me donne à toi.
Ensemble :
Pour nous aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves,
et nous soutenir l'un l'autre,
tout au long de notre vie.

La quatrième formule…

(rituel n°81)
Le prêtre : N., voulez-vous prendre N. comme épouse,
et promettez-vous de lui rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et la maladie,
pour l'aimer tous les jours de votre vie ?
Le futur époux : Oui.
Le prêtre : N., voulez-vous prendre N. comme époux,
et promettez-vous de lui rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et la maladie,
pour l'aimer tous les jours de votre vie ?

La ratification

Ensuite, le prêtre qui reçoit le consentement peut accompagner les paroles d'un geste au choix :
a- étendre la main droite en direction des époux,
b- poser la main droite sur les mains jointes des époux.

Le prêtre étend la main droite sur les époux, en disant:

« Ce consentement que vous venez d'exprimer en présence de l'Église, que le Seigneur le confirme, et qu'il vous comble de sa bénédiction. Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ».

Le prêtre invite les époux à se recueillir un instant (en disant par exemple:) « Recueillez-vous en pensant à ce que Dieu a fait pour vous. » C’est un moment solennel. Un silence sacré est requis.

Puis on prend un chant de joie pour exprimer notre action de grâce.

La bénédiction et le don des alliances

Les Alliances sont le signe et le symbole très fort de votre don. Ce signe est reconnu socialement. Il vous engage aux yeux de tous dans la société lorsque vous le portez. Et il oblige d’une certaine manière la société à vous reconnaître comme époux et épouse, et à vous respecter comme tel. L’alliance est avant tout signe de fidélité. Solide et pure comme l’or, parfaite et sans fin comme le cercle, l’alliance rend visible la force et la fidélité d’un amour qui veut s’engager dans une alliance sans retour. L’alliance se porte à la main gauche, la main du cœur, et à l’annulaire, où les anciens disaient qu’arrivait la « veine du cœur ». Déposées sur un plateau ou amenées par un enfant, le célébrant commence par bénir vos alliances. Elles seront dorénavant signe de la fidélité même de Dieu dans votre amour.

N°84: Que le Seigneur bénisse les alliances
que vous allez vous donner l'un à l'autre
en signe d'amour et de fidélité. Amen.

N°85: Seigneur, bénis les alliances
que nous bénissons en ton nom.
Donne à N. et N. de se garder l'un à l'autre
une entière fidélité :
qu'ils demeurent dans la paix en faisant ta volonté,
qu'ils vivent toujours dans l'amour mutuel. Amen.

N°86: Bénis Seigneur, et sanctifie dans leur amour
tes serviteurs N. et N. ;
Ces alliances sont pour eux signes de fidélité :
qu'elles soient aussi le rappel de leur tendresse. Amen.

N°87: Seigneur, notre Dieu,
toi qui as fait Alliance avec nous par Jésus Christ,
bénis maintenant ces alliances :
qu'elles soient pour N. et N. le signe de leur fidélité
et le rappel de leur amour. Amen.

L’échange des alliances

Les époux se donnent l'un à l'autre leur alliance, en disant :

L'époux : N., reçois cette alliance,
signe de mon amour et de ma fidélité
(Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.)

L'épouse : N., reçois cette alliance,
signe de mon amour et de ma fidélité
(Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.)

Le célébrant : N*X et N*Y, vivez dans la joie, en vous aimant comme vous l'avez promis.

La bénédiction nuptiale

C’est la grande bénédiction traditionnelle que donne l’Eglise aux époux. Le prêtre ou le diacre la donne, les bras levés, signe de la présence de Dieu qui vient recouvrir les époux de sa bonté. La bénédiction nuptiale peut être dite après le Notre Père.

Le rituel offre un choix de 6 bénédictions nuptiales.En fonction des circonstances, il y a différents choix possibles. Nous vous donnons le plus courant.

Les époux viennent devant l'autel et se tiennent debout, ou, selon l'opportunité, restent à leur place et s'agenouillent.

Ensuite on prendra un chant de louange.

Père Saint,
tu as créé l'homme et la femme pour qu'ils forment ensemble ton image
dans l'unité de la chair et du cœur, et accomplissent ainsi leur mission dans le monde.
Afin de révéler le dessein de ta grâce, tu as voulu que l'amour de l'homme et de la femme soit déjà un signe de l'Alliance que tu as conclue avec ton peuple, et tu veux que dans le sacrement de mariage l'union des époux exprime le mystère
des noces du Christ et de l'Église.

Nous te prions de bénir N. et N., de les prendre sous ta protection, et de mettre en eux la puissance de ton Esprit Saint.
Fais que, tout au long de leur vie commune sanctifiée par ce sacrement, ils échangent entre eux les dons de ton amour, et qu'en étant l'un pour l'autre un signe de ta présence, ils deviennent un seul cœur et un seul esprit.

Accorde-leur de pouvoir assurer par leur travail la vie de leur foyer et d'élever leurs enfants selon l'Évangile pour qu'ils fassent partie de ta famille éternellement.
Accorde à N. - (l'épouse) - la plénitude de ta bénédiction : qu'elle réponde à sa vocation d'épouse [et de mère], qu'elle soit par sa pureté de cœur et sa tendresse
la joie de sa maison.
Accorde aussi ta bénédiction à N. - (l'époux) - : qu'il se dévoue à toutes ses tâches d'époux fidèle [et de père attentif].

(Et puisqu'ils vont maintenant partager le repas de ton eucharistie,)
Père saint, donne-leur à tous deux la joie d'être un jour tes convives au festin de ton Royaume. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

La prière commune des époux

Les époux sont invités à rendre grâce, à remercier et à témoigner de leur foi à travers une prière personnelle. Durant la préparation, cette prière sera élaborée avec le célébrant. Bien sûr, si l’un n’est pas croyant, il faudra trouver une autre formule plus adaptée. Cette prière peut être dite ensemble, ou découpée et dite l’un après l’autre.

Exemple: « Seigneur, tu nous as appelés à fonder ensemble ce foyer. Donne nous la grâce de l’animer de ton amour; qu’il soit réconfortant à ceux qui y vivront. Apprends-nous à progresser l’un par l’autre sous ton regard, à faire ta volonté tous les jours de notre vie, à te soumettre nos projets, à te demander ton aide, à t’offrir nos joies et nos peines, à conduire jusqu’à toi les enfants que tu nous confieras. Seigneur, toi qui es l’amour, nous te remercions de notre amour. »

Aurons nous la messe à notre mariage ?

Tout d'abord une précision de vocabulaire : le mot messe n'est pas à confondre avec le mot célébration. Si certes toute messe est une célébration religieuse, toute célébration religieuse n'est pas une messe. La messe comporte obligatoirement la célébration de l'Eucharistie.

La célébration de votre mariage à l'Eglise exprime votre engagement réciproque -- et aussi l'engagement de Dieu qui aime l'humanité d'un amour sans retour, l'engagement du Christ qui donne sa vie et aime son Eglise dont vous êtes les membres.

Bien des mariages sont célébrés sans la messe. Celle-ci n'est pas un moyen de donner plus d'éclat ou de valeur au mariage. Dans tous les cas, l'Église donne le Sacrement du mariage, et non pas une simple bénédiction.

Par ailleurs, dans certains lieux, il est difficile de célébrer la messe, car le prêtre doit assurer plusieurs mariages et desservir d'autres paroisses. Mais dans ce cas, rien ne vous empêche de vivre l’Eucharistie à un autre moment, le lendemain ou la veille. Cependant, si vous êtes fidèles à la messe du dimanche, pratiquant régulier, il est normal que vous puissiez demander à ce que votre mariage soit célébré au cours d'une Eucharistie.

Il vous faudra simplement tenir compte des possibilités offertes par l’Eglise (ça ne peut jamais être un dû, c’est une grâce qu’on demande), de la sensibilité religieuse de vos familles et des personnes présentes ce jour-là. Cette question devra donc être abordée avec le prêtre.

Entre le mariage, signe de l'alliance entre l'homme et la femme, et l’Eucharistie, signe de l'alliance entre Dieu et l’humanité, il y a une relation très étroite. Célébrer l'Eucharistie en lien avec votre mariage, c’est manifester votre désir de communier pleinement au Christ dans son Corps, son Sang, son Âme et sa Divinité, dans son dessein sur votre couple. C’est un don qui nous pousse à vivre un authentique engagement de chrétien.

Cela ne peut se faire que si notre foi en Christ Sauveur est suffisamment forte.

Et le sacrement de réconciliation ?

Dans l'alliance que vous allez sceller entre vous, Dieu s'engage aussi. Votre mariage est une occasion spéciale de refaire alliance avec Lui :

- en confessant à la fois vos ruptures d'alliance qui vous blessent, qui blessent vos liens et que l'on appelle péchés,

- en confessant son Amour infini, son Pardon qui guérit tout et que l'on accueille dans le sacrement de la réconciliation. En recevant ainsi le pardon du Père, vous serez plus fort pour pardonner à votre tour. N'hésitez pas à y recourir.

Le temps de l’action de grâce et l’ouverture

L’action de grâce peut être vécue à travers l’Eucharistie. Si ce choix a été fait, il suffira de suivre le déroulement normal d’une Eucharistie: Prière Universelle, Présentation des dons, Prière Eucharistique, Notre Père, Bénédiction Nuptiale (si elle n’a pas déjà été donnée), Communion.

Sans Eucharistie, le schéma est le suivant. Juste après la prière des époux, c’est l’occasion de faire un temps de méditation, d’intériorisation: une musique, un morceau joué seront bienvenus. On pourra aussi faire la quête, offrande qui montre notre participation concrète à la vie de l’Eglise.

Puis on dit ensemble la Prière des enfants de Dieu: le Notre Père et on fait la prière universelle.

La prière universelle

Nous ouvrons notre prière aux dimensions de l’Eglise et du monde. Nous exprimons nos demandes pour que notre joie touche tous ceux pour qui nous prions. Voici un exemple:

R: ô Seigneur, en ce jour, écoute nos prières.

1. Des êtres s’aiment et veulent engager ensemble leur avenir dans la tendresse et la fidélité. Seigneur, garde dans l’unité et la joie d’aimer le couple de X et de Y et tous les couples présents. R

2. Des couples connaissent l’épreuve : dialogue difficile, santé compromise, avenir incertain pour eux ou leurs enfants. Donne-leur, Seigneur, de ne jamais perdre confiance l’un dans l’autre, et de ne jamais douter de Toi. R

3. Notre temps est marqué par la violence, l’égoïsme, le chacun pour soi.

Par la joie des époux, Seigneur, révèle au monde que l’amour et la confiance construisent le bonheur et la paix. R

4. L‘Église doit témoigner de l’amour que Tu lui portes. Donne à tous les membres de l’Eglise, et particulièrement à tous les parents, de savoir éveiller les enfants à la foi, l’espérance et l’amour. R

Le temps de la bénédiction et de l’envoi en mission

A la fin de la célébration, le prêtre donne la bénédiction, en utilisant l'un des nombreux formulaires proposés. Lorsque le mariage est célébré sans Eucharistie, cette bénédiction finale sert de prière de conclusion à la Prière Universelle. C’est un envoi en mission. Vous recevez votre feuille de route… l’Eglise et le Christ vous disent : allez y maintenant, lancez vous, vous avez tout ce qu’il faut pour atteindre le bon port. Avancez au large !

En voici un exemple:

Que Dieu votre Père vous garde unis

et fasse grandir votre amour;

que des enfants soient la joie de votre foyer

et qu'en toute occasion de vrais amis vous entourent;

que votre travail à tous deux soit béni

et que la paix demeure en votre maison.

N*Y et N*X, et vous tous ici présents,

que Dieu tout-puissant vous bénisse + le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Tous: Amen

La signature des registres paroissiaux

A la fin de la célébration, vous, époux et témoins, serez invités à signer l’acte de votre mariage sur le registre de la paroisse et sur celui qui sera transmis à l’évêché en fin d’année. Votre mariage est en effet un acte public, et l’Eglise tient à en garder mémoire.

Les registres seront disposés sur l’autel.

Dans certains cas, on peut aussi vous remettre un livret de famille catholique, que vous garderez précieusement pour y noter tous les évènements religieux de votre vie et de la vie de votre future famille.

Puis, les époux repartent bras dessus bras dessous ou en se tenant la main, et ils font une procession de sortie. Ils sont désormais unis pour la vie.

Conseils en vrac

Une bonne gestion du stress est souvent liée à une bonne respiration (lente, profonde et posée). Il est normal que vous éprouviez une certaine tension, au moins jusqu’à l’échange des alliances. Souvenez vous que vous ne passez pas un examen et que vous pouvez vous appuyer sur le célébrant. Il est là pour vous guider et vous souffler au cas où. Il est souhaitable d’ailleurs d’apprendre par cœur les réponses que vous vous donnerez. Cela libère d’un papier dérangeant, qu’on ne sait jamais où poser, et qui gâche la spontanéité et la beauté visuelle de l’engagement. Et même s’échanger les alliances avec un papier en main, c’est de l’ordre de l’impossible. Vous aurez peut-être du mal à enfiler l’alliance au doigt de votre conjoint. C’est normal. Sous l’effet du stress, les doigts gonflent. Ne forcez donc pas… vos alliances n’ont pas rétrécies! Par lui-même, votre conjoint fera discrètement glisser l’alliance jusqu’au bout.

Bien sûr, pour la prière des époux, il convient d’avoir un papier que l’époux aura soigneusement mis dans la poche intérieure de sa veste avant la célébration. N’oubliez pas non plus vos alliances. Lorsque vous parlerez à l’assemblée, regardez un point fixe au-delà de la foule (porte du fond de l’église,…). Chacun aura l’impression que vous le regarderez personnellement, et vous ne serez pas gênés par le trac.

Après la prière des époux, méfiez vous d’un certain relâchement inévitable, récupération d’un stress trop présent. Profitez de ce moment pour méditer et vous reposer en regardant le célébrant et en suivant le cours de la célébration. Ne répondez pas à la grand-mère qui vous fait un grand signe de la main. C’est la meilleure façon de vous disperser, et de dénaturer votre célébration religieuse.

Si vous en avez la possibilité, il vaut mieux faire une répétition de l’ensemble de la célébration avec le prêtre ou le diacre, dans l’église.

Attention à l’hypoglycémie. Il vaut mieux éviter un malaise en prenant un repas normal ou un peu plus riche en sucre, juste avant.

Votre participation financière

La célébration de votre mariage occasionne des frais. Il est normal que vous preniez votre part de ces dépenses en faisant une offrande personnelle. Cette contribution est essentielle à la vie de l’Eglise locale. Elle la fait vivre. Même si notre Eglise en Moselle bénéficie d’un statut de droit local, qui assure le financement des ministres du culte, seul ce financement est assumé, et les dépenses de fonctionnement sont laissées à la charge des communautés. Or, elles sont croissantes. L’Eglise n’a pas le statut de service public. Elle n’est pas un organisme de l’Etat. Même s’il n’est pas imposé, -restant sauf le droit des pauvres et des plus démunis-, il y a un tarif indicatif établi par chaque diocèse. L’organiste et éventuellement les choristes -s’il y en a- sont aussi à rémunérer.

Par ailleurs, la quête qui sera faite au cours de la cérémonie est normalement destinée à la paroisse.

Enfin, comme couple chrétien, vous serez invités à participer à la vie matérielle de l’Eglise en versant annuellement le « denier de l’Eglise », à travers la quête diocésaine.

Un bon site pour vous aider dans la préparation de votre liturgie du mariage:

http://cnpl.cef.fr

Bonne chance… vous avez pris une excellente voie… Que Dieu vous bénisse !

Père Dominique THIRY+

Note de l’auteur : vous pouvez abondamment utiliser ce texte… mais qu’il reste gratuit. Merci !