Les anges....

Dans les cieux, auprès de Dieu… en rangs, et en ordre !

Dans les Ecritures Dieu utilise très souvent des anges pour délivrer un message à ses prophètes, annoncer ou guider…  Les premiers théologiens, tout comme les plus grands artistes de la Renaissance  se sont penchés sur ces êtres célestes.

Au premier siècle après Jésus Christ, un astrologue grec, Denis l’Aéropagite,  rencontre saint Paul, se convertit, et à la demande de ce dernier, ouvre une école ésotérique à Athènes.  Denis propose une œuvre qui décrit une « hiérarchie céleste », et qui est d’abord transmise oralement avant d’être mise par écrit au Vème siècle  par un écrivain membre de l’école d’Athènes, nommé Pseudo Denis l’Aéropagite. Cette œuvre devient très vite une référence pour la mystique chrétienne.

Pour Denis l’Aéropagite, Dieu est entouré de célestes créatures, qui ont toutes pour dénomination commune le nom « Anges ».  Ces êtres sont ceux qui participent le plus à la divinité, car ils sont les créatures les moins imparfaites. Ils bénéficient ainsi de la présence immédiate de Dieu, gardent son  trône, chantent sa gloire… Les Anges connaissent les intentions et les projets de Dieu pour l’homme bien avant celui-ci et servent d’intermédiaire entre lui et Dieu. Lorsqu’ils se manifestent sur Terre,  ils n’ont pas forcément apparence humaine et peuvent aussi être des animaux, un aigle ou un taureau par exemple, ou bien avoir la forme d’un élément naturel, le vent ou le feu… Toutes les théophanies sont ainsi, selon Denis, des anges que Dieu mobilise pour délivrer un message ou donner un ordre à l’homme.

 Selon Denis la vie dans les cieux est organisée…  Les anges sont ainsi répartis en trois classes comportant chacune trois ordres. La première classe est celle qui est la plus proche de Dieu, et est constituée par les Séraphins, les Chérubins et les Trônes.

La seconde classe comporte les Dominations, les Vertus et les Puissances. La dernière classe enfin, celle qui est la plus proche de nous, comprend les Principautés, les Archanges et les Anges.

 Les artistes de la Renaissance ont  représenté largement les créatures célestes ; séraphins et chérubins ont généralement trois paires d’ailes couvertes de petits yeux. Les séraphins sont souvent rouges, et les chérubins bleus. Les autres anges ont habituellement une apparence masculine et juvénile, et sont souvent musiciens.

Les Anges sont donc des êtres disciplinés, colorés, beaux, dotés de vertu et capables de jouer de la musique divine…

Il faut bien tout cela pour chanter la gloire de Dieu !

Sources :

Le Petit Léonard, magazine d’initiation à l’art.  N. 143, janvier 2010.

La Hiérarchie céleste, selon Pseudo Denys l'aréopagite
Traduit du grec par L'abbé DARBOY, professeur de théologie au séminaire de Langres (1845)

Solange Kirsch