Compte rendu de l'EAP du 23 février 2009

EQUIPE D'ANIMATION PASTORALE (EAP)

 Compte-Rendu

de la réunion du  23 février 2009

Personnes présentes : Mmes AZAIS Mireille, BATTISTELLA Marie-Jo, CHABLIN Nadia, HARCHAMBOIS Rose-Marie, HOUPERT Jacqueline, JUPIN Christiane, MOURAUX Martine

- M. LEONARD Lucien

Personnes excusées : Mme VIGNERON Nicole

Secrétaire : Mme BRUNNER Isabelle

Ordre du jour :          1) La pédagogie d'initiation : échanges sur la rencontre des EAP du 24 janvier

                                   2) La Synthèse de la Commission Diocésaine pour la mise en oeuvre dans le diocèse de Metz du Texte National d'Orientation de la Catéchèse en France

                                   3) Divers

Après avoir accueilli les membres présents, M. l'Abbé D.Thiry fait savoir que la présente réunion sera axée sur l'approfondissement de la pédagogie d'initiation, pour une meilleure compréhension de l'orien-tation prise par l'Eglise de France, et son implication dans la pastorale - notamment dans la catéchèse.

Le partage d'Evangile porte, comme à l'accoutumée, sur le texte du jour (ce jour : Mc 9, 14-29).

M. l'Abbé D.Thiry souligne qu'il privilégie volontairement l'Evangile proposé par la Liturgie à un texte choisi, afin que l'interpellation soit plus forte.

1) La pédagogie d'initiation : échanges sur la rencontre des EAP du 24 janvier

M. l'Abbé D.Thiry demande aux membres ayant participé à la rencontre des EAP de la zone de Thionville, le 24 janvier dernier à Moulins-Les-Metz, de partager leurs réflexions.

► Mme Houpert a beaucoup apprécié la rencontre car elle portait sur un sujet précis, contrairement aux réunions habituelles qui portent sur des généralités et des thèmes trop diversifiés.En partant d'une action concrète que chaque EAP a mise en oeuvre, leurs membres ont pu reprendre cette action  pour y discerner la façon dont elle avait été conduite.

Le partage inter-EAP qui a suivi, ainsi que la discussion en archiprêtrés sur des projets pouvant être mis en oeuvre, ont encore favorisé le "centre de la journée", à savoir le fait d'avancer ensemble.

- M. l'Abbé D.Thiry ajoute que le thème de la rencontre, "Intégrer les accents de cette pédagogie d'initiation dans la vie pastorale de nos communautés de paroisses", invitait par lui-même à une relecture de projet. Faite à partir des 7 PAPI (Points d'Appui de la Pédagogie d'Initiation) que M. l'Abbé J.C. Meyer avait présentés, elle a permis de voir si le projet sur lequel portait la réflexion de l'EAP (pour notre EAP, la Théo Académie) rejoignait les PAPI et comportait une dimension catéchétique.

► Mme Jupin a été interpellée par la diversité des projets énumérés, et met en garde contre le risque d'assimiler toutes les actions pastorales à des actions catéchétiques ou des propositions de foi.

Pour exemple, un rassemblement pastoral est de l'ordre de la fête, et non une démarche catéchétique car, s'il fait vivre la paroisse, il ne regroupe pas les 7 points d'appui.

- M. l'Abbé D.Thiry acquiesce, et rappelle que le Congrès 2007 a permis de préciser que le concept de catéchèse englobe tous les âges de la vie, mission d'éducation dont est chargée la communauté.

D'autre part, les Points d'Appui peuvent soutenir des actions ecclésiales autres que la catéchèse (liturgie, mission...) ; d'où l'importance de les intégrer au mieux dans tous les domaines de la vie paroissiale.

- Mme Jupin relève que ces différentes approches permettent de mettre l'accent sur des points fonda-mentaux, comme la liberté des personnes (sans laquelle aucun acte de foi n'est possible), et la demande faite à l'Eglise de poser des actes exigeants vis-à-vis d'elle-même dans sa façon de proposer la foi.

► M. l'Abbé D.Thiry fait le rapprochement avec la notion de "bain ecclésial", selon laquelle le développement de la foi personnelle ne peut se faire qu'en lien avec la vie de foi des autres -  ce qui revient à confesser le Credo.

- Mme Jupin ajoute que ce terme veut souligner que, pour que la proposition de la foi puisse se développer, la communauté doit être "en attitude de catéchèse" - en étant initiatrice, et en acceptant d'être initiée.

Elle rappelle que le schéma de la communauté traditionnelle opposait "ceux qui savaient" et "ceux qui ne savaient pas", devant qui les premiers se situaient en position d'enseignants.

   - M. l'Abbé D.Thiry illustre cette définition par les mots d'un de ses confrères : "Passer d'une pastorale de reproche à une pastorale d'approche."

► Mme Houpert dit avoir apprécié également qu'il soit dit qu'il faut "concevoir la catéchèse en sachant qu'elle peut s'arrêter, et reprendre à tout moment".

Par ailleurs, elle a aimé l'usage du mot de "catéchèse", qui laisse entendre une évolution dans le temps et invite à avancer, en lieu et place du mot "formation", dont la connotation est plus professionnelle.

- Mme Jupin souligne qu'en effet la catéchèse se veut plus qu'une formation, car elle vise à permettre une relation personnelle avec le Christ et prend donc en compte toute la personne. C'est également la raison pour laquelle le texte d'orientation invite à redécouvrir la liturgie

- M. l'Abbé D.Thiry complète ces propos, soulignant que la vision "linéaire" de la vie de foi - qui repose sur une pratique habituelle et fidèle-, doit faire place à la prise en compte de la réalité contemporaine, caractérisée par la mobilité. Dès lors, les parcours avec les personnes se font pour un temps déterminé, pour être poursuivis ailleurs. Et si les activités pastorales ont toujours pour but de permettre la rencontre avec le Christ et de conduire à l'Eucharistie, leur fécondité, bien que réelle, ne peut plus être vérifiée.

Il ajoute que, pour sa part, il a apprécié le caractère convivial et l'ambiance évangélique de la rencontre. Heureux que la zone de Thionville fonctionne bien et qu'elle soit l'une des plus dynamiques du diocèse, il cite un confrère, qui disait que le visage de l'Eglise y a changé grâce à la collaboration entre prêtres et laïcs alors que leurs relations étaient conflictuelles il y a une vingtaine d'années, comme cela est encore le cas dans d'autres zones.

2) La Synthèse de la Commission Diocésaine pour la mise en oeuvre dans le diocèse de Metz du Texte National d'Orientation de la Catéchèse en France (TNOC)

M. l'Abbé D.Thiry présente la Synthèse de la Commission Diocésaine.

La synthèse a été élaborée à partir du TNOC, texte de la Conférence des Evêques de France ayant abouti au Congrès Ecclesia 2007.

Chaque diocèse de France a été invité à produire son propre projet pastoral, selon le texte de référence et dans le dynamisme du Congrès. Pour le diocèse de Metz, une Commission Diocésaine a été constituée en vue de rédiger une synthèse du TNOC, et tenant compte des 7 points d'appui.

Mme Jupin précise que le TNOC module pour la France le document de base pour la catéchèse universelle, édité par le Service National de Catéchèse.

Puis M. l'Abbé D.Thiry propose de lire cette synthèse. La lecture suscite les réactions suivantes :

1. Points d'insistance du texte

   - 1.1  D'une pastorale de l'entretien à une pastorale de la proposition.

Commentaire de M. l'Abbé D.Thiry : ce passage est très important, car il fait bien apparaître que la transmission de la foi ne se fait plus par l'autorité - selon le schéma traditionnel, ni même par un soin particulier de l'accueil. Il s'agit d'être en capacité de faire une proposition pertinente de la foi, pour permettre, au-delà des domaines émotionnel ou intellectuel, un choix et une adhésion libres.

- 1.2  Le mystère pascal au coeur de toute proposition de la foi

Commentaire de M. l'Abbé D.Thiry : ces lignes montrent bien que la pédagogie à mettre en oeuvre s'adresse à toute la personne, et prend en compte le cheminement de la personne : toute proposition doit être adaptée aux personnes qui la reçoivent (exemple de la préparation des jeunes parents au baptême de leurs enfants, dont les profils sont très diversifiés). Il est donc fondamental d'accueillir les personnes et leurs demandes, de travailler soi-même sa propre foi pour mieux la comprendre, et de croire en l'action de l'Esprit.

Mme Chablin pose le problème des groupes rassemblant des personnes dont le vécu religieux est très divers, et se dit persuadée qu'aucun résultat pastoral direct et palpable ne doit être attendu.

- 1.3 Une catéchèse fondée sur une pédagogie d'initiation

Commentaire de M. l'Abbé D.Thiry : cette page présente les P.A.P.I.:

1.  la liberté des personnes : autant pour entrer dans la démarche, que pour embrasser la foi

2.  dans une démarche de cheminement : celui-ci est marqué par des étapes

3.  l'appui sur la Parole de Dieu : ce point rejoint celui qu'il développe dans sa Lettre de Carême sur la nécessité d'une formation individuelle et communautaire, afin que la Parole de Dieu, Parole de Vie, soit intégrée avec pertinence pour aujourd'hui, dans tous les domaines de l'agir pastoral.

4. l'appui sur la Tradition vivante, qui représente la transmission par l'Eglise, en sus de la Parole

5. la démarche catéchuménale (proposée aux catéchumènes) doit permettre de vivre du mystère - ou du sacrement - qui sera célébré, et pour le comprendre. La « mystagogie » consiste en une relecture du mystère célébré, pour qu'il puisse continuer à être vécu.

6. la dynamique du choix correspond à l'aspect moral : le fait d'avoir reçu la foi produit une façon d'être et d'agir, qui devient conforme à cette foi.

7. l'ouverture à la diversité culturelle : les propositions de la foi doivent être adaptées.

- 1.4  Quatre types d'organisation de la catéchèse à privilégier

Mme Jupin relève l'importance de « donner à chacun la chance de recevoir les éléments dont il a besoin pour vivre sa foi, quel que soit l'âge ou l'avancement de sa recherche personnelle ».

M. l'Abbé D.Thiry reprend les propos de sa lettre pastorale sur l'acédie, "paresse spirituelle" qui peut toucher tout individu ou toute communauté, et qui est vaincue par l'enracinement de la foi. Cette lutte est nécessaire pour que l'activité pastorale reste vive.

Pour Mme Houpert, il en découle l'importance de montrer, de partager et d'expliquer ce que l'on vit en Eglise, notamment en présentant les temps liturgiques comme des temps forts qui balisent la vie chrétienne, quelle que soit l'assemblée présente.

M. l'Abbé D.Thiry ajoute que le guide paroissial de la communauté a été conçu dans cet esprit ; il demande donc à être toujours amélioré et réfléchi.

2. Les implications de ces orientations dans la vie de notre Eglise diocésaine

   -  2.1  Relevé des initiatives qui vont déjà dans le sens d'une telle pédagogie

- 2.2  Evocation des domaines de la pastorale concernés par ce texte national

- 2.3  Une question récurrente : comment favoriser le bain ecclésial ?

Commentaire de M. l'Abbé D.Thiry : le prêtre et l'EAP doivent viser à construire une vraie communauté qui, parallèlement, permettra à la foi individuelle de ses membres d'évoluer.

Malgré les avancées réalisées par la Communauté du Bon Pasteur, elle doit encore progresser, notamment sur l'accueil afin que les personnes s'y sentent bien. Le lien d'appartenance sera fortifié, en proposant aux non-pratiquants dominicaux divers lieux d'identification avec la communauté. C'est lorsque ces personnes rencontreront le Christ, qu'elles émettront le désir de "se nourrir de son Corps, pour faire corps avec la communauté". Mais l'Eucharistie ne doit pas être un préalable aux liens, et les étapes du cheminement doivent être respectées pour tous. La Théo Académie, l'Association des Amis de Palmarin et les équipes de distribution de documents paroissiaux sont de beaux exemples d'implication de nombreuses personnes de bonne volonté.

3. Les propositions concrètes de la commission

   -  3.1  Proposition de catéchèse d'adultes adaptée aux demandes sacramentelles

   -  3.2  Valorisation de certaines célébrations liturgiques, dont la vigile pascale

   -  3.3  Mise en place d'une véritable catéchèse paroissiale

   -  3.4  Proposition catéchétique dans les établissements catholiques

4. Conclusion

   -  4.1  Promouvoir un véritable changement des mentalités de nos communautés

   -  4.2  La nécessité d'un groupe de travail

En conclusion, M. l'Abbé D.Thiry relève que cette synthèse met bien l'accent sur des points nouveaux, bien que son contenu ne soit pas intégralement nouveau. Il la juge stimulante dans la façon de repenser l'ensemble du travail pastoral, et provoque à mesurer l'étendue de la tâche à accomplir.

Il souligne que la démarche de proposition de la foi est déjà concrète, dans le cadre de l'enseignement religieux en école complété par la catéchèse paroissiale et communautaire.

A sa demande, Mme Jupin explicite le contenu de l'enseignement religieux.

Celui-ci est dispensé en école, et s'adresse à tous les élèves du primaire et du secondaire, dans les départements concordataires. Dispensé dans le cadre de l'enseignement public, il doit répondre aux contraintes données par le Directoire Général pour la catéchèse, et respecter le programme promulgué par l'évêque et déposé auprès du rectorat de l'Académie.

Il ne se limite pas à un enseignement intellectuel puisque, bâti autour du Credo, il va jusqu'à une proposition de foi - malgré le fait qu'il ne puisse inclure de célébration liturgique. Cette articulation permet de respecter à la fois les exigences de l'Education Nationale et la mission confiée par l'Eglise diocésaine aux intervenants en enseignement religieux au titre de son statut local.

Donné selon les principes de la pédagogie d'initiation, il offre à tous les enfants un éveil spirituel, y compris à ceux qui ne bénéficie pas d'un accompagnement familial.

M. l'Abbé D.Thiry et Mme Jupin font savoir que cette première annonce de la foi faite en école apporte des fruits incontestables, et que nombre d'évêques français souhaiteraient pouvoir bénéficier d'une première annonce équivalente.

M. Léonard reconnaît la richesse de cet enseignement, qu'il a pu vérifier personnellement. Pour lui, l'idéal serait que les parents aussi puissent le recevoir, pour travailler leur propre foi et accompagner leurs enfants.

3) Divers

► Mr l'Abbé D. Thiry rappelle la récollection du samedi 28 février, et en distribue le programme.

Le matin sera consacré à approfondir le PAPI n°2 sur le cheminement, à partir du témoignage du Père Henri Quinson. L'après-midi sera axé sur les éléments de base de la vie spirituelle et l'action de Dieu dans la personne humaine, avec des témoignages de néophytes.

► Livrets Carême à domicile : l'évêché est en rupture de stock, et la communauté n'en a reçu que 11.

► L'équipe de liturgie :

- Pour l'entrée en Carême, elle a décidé de mettre un livre de prières dans chaque église.

- Elle a souhaité centrer le Carême sur l'acte pénitentiel, en mettant l'accent sur la Croix.

Mr l'Abbé D. Thiry précise que l'équipe de liturgie arrive à maturité, ce qui lui permet d'être autonome, et de fonctionner sans le prêtre qui peut ainsi se consacrer à d'autres activités.

► Les Ecclésiales 2009 : le thème n'est pas encore arrêté.

► Association des Amis de Palmarin :

Les opérations de parrainage ont pris un bon départ. M. Léonard annonce la création du blog.

L'Association prépare une marche début septembre, et une soirée théâtre à Rodemack.

Les prochaines réunions sont fixées au 18 mars et au 11 mai.